资源论第四章经济社会

古人云：商贾通天下。当今全球，无论是社会主义国家、资本主义国家，还是封建制度国家等，都直接由“经济”将彼此联系在了一起。全球几乎所有的国家和地区，都因“经济”而“你中有我，我中有你”。当今全球，几乎所有的人都与经济直接联系。

经济一词来源于西方社会，被西方定义为价值的创造、转化与实现；其认为人类经济活动就是创造、转化、实现价值，满足人类物质文化生活需要的活动。这个定义包含一个中间定义名词‘价值’，西方定义的价值本质是交换，即是用“货币”进行资源交换的形式。我们很明显地知道，人类通过劳动生产出来的资源，一部分能够用于交换，还有一部分可能不会用于交换。经济只考察了用于交换的那部分资源，而没有考虑没有用于交换的那部分资源，这是经济及经济社会的最大问题。

用“交换”与否定义劳动本身有无价值的方法，笔者认为其不符合物质的客观存在属性，其脱离了宇宙一切客观存在都是平等和有价值的的事实。当人类只研究用于交换的这部分资源所形成的社会模式时，其构成的经济社会也具有一定的组织体系。

4.1.定义和分类

笔者对经济社会的定义：以货币作为媒介，将每一位人类同胞与所需求的各种资源，联系在一起的人类社会形式。经济社会的定义，不以国界为隔阂，是以全人类的总体资源获取方式为研究对象。

从人类诞生开始到私有制出现时，人类一直处于资源短缺匮乏时期，此时人类主要靠大自然的自然馈赠而生存。当极个别资源在短时间内出现结余的同时，就逐渐滋生了私有制，当私有制慢慢成为一种理所当然时，人类社会就步入了经济社会。

不同的人类文明历史时期，生产力水平不尽相同，资源种类和数量都不相同，因此而形成了不同的人类群体内部关系的差异。依次可以简单推演为奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会等几种形式。以一定区域内的人类群体间相互关系为分类对象，经济社会就可以分为上面的几种社会形式，排序体现了由简单到复杂，由低级到高级的经济社会发展过程。

从定义可以看出，“货币”就是经济社会的标志。早期实物货币的出现，就已表明人类进入了经济社会；而各种不同形式纸币的出现，表明经济社会进入了大发展时期；依托网络大力发展的数字货币的出现，表明经济社会进入了鼎盛时期；当货币退出人类历史舞台时，表明经济社会已经为人类做出了最大贡献而功德圆满。以货币的不同形式为划分，经济社会就可以分为实物货币、纸质货币和数字货币三种形式，货币由实到虚、由原始到高级的发展历程，从侧面也体现了经济社会的发展过程。

4.2.本质

经济社会的本质：利用货币的交换属性，进行资源分配。通俗地解释就是，在一个人类群体范围内部，用大家共同认可的意义附带物，利用它进行资源交换，完成获得资源的目的。

经济社会形式下，全人类都以资源为核心进行发展：原材料发掘和加工，生产制造产品，运输存储各种资源，各种产品资源销售，建立各种资源通道等等。人类在经济社会形式下，最大的思想观念就是：有了货币，就可以购买各种所需的资源。当然，这个思想观念是有前提的，就是想购买的资源必须客观是存在的，人类无法购买一个不存在的，或者说与人类不在同一个宇宙空间区域的资源。

经济社会形式下，人类对资源的需求，转化为了对货币的追求。人类如何获取货币？如何在最短的时间内获取大量的货币？等这些问题就是人类最敢兴趣的。原本需要什么，就去获取什么；而现在情况是：大家不会去思考自己到底需求什么和需求多少的问题，而直接导致人类夜以继日地掏空心思地想如何获取大量的货币。

经济社会形式下，大家获取货币的最终目的是满足自己对资源的需求。其实，只要自己拥有的货币满足自己所需要的资源就刚刚好了，然而，事实却并非如此。导致这种现象的根本原因是，人类在追求货币的过程中，忘记了人类追求货币最原始最根本的目的。即是，人类在用货币换取资源的过程中，心智被惯性思维引导为对货币的崇拜——拜金主义。从人类利用货币简化资源需求流程，到人类对货币的迷恋，虽然这种风气的形成时间很短；但是，这种风气却盛行了全世界全人类很长时间。

当今人类都出生于经济社会中，出生以后我们会自然而然地被发现货币的好处，也会被惯性思维告知货币是合理的事物。而事实却刚好相反，人类诞生史经历了一千多万年，而人类的经济社会史才几千年，前一千多万年都没有货币存在的空间，后几千年货币才逐渐从萌芽到发展到当今的稳定货币体系。货币会不会消失？经济社会会不会消失？这两个问题，几乎很少有人去系统地研究。

对于这样的问题，笔者经过系统研究以后发现：条件成熟以后，货币和经济社会都会退出人类历史舞台，而且这个时间已经越来越快。这样的结果是好是坏？就要从经济社会的发展阶段具体分析。

4.3.发展阶段

笔者对经济社会的发展阶段的划分，主要以能量利用情况、资源生产方式和供需关系，三方面综合考虑而划分。宇宙是由时间、空间和能量三要素构成，人类能够利用如何的能量形式，就能够达到相应的文明标准，而文明程度的高低，在一定程度上决定了经济社会所处的发展阶段。人类生存需要各种资源，单独依靠自然界的自然馈赠，无法满足人类社会总体需求，各种遵循自然法则的人为制作和制造就应运而生。资源的数量和质量，直接决定了人类的生存状态，而量变引起质变，所以，供需关系直接决定了经济社会所处的发展阶段。

人类起源末期，人类群居部落内部形成了最原始的狩猎业、畜牧业和种植业，当时这些新兴的部落分工形式，一定程度上弥补了人类部落成员只依靠采摘自然植物为食物，而出现的食不果腹的状态。随着各工种技术的发展，人类的食物资源产量和质量有了提高，在一些特定时期内，部分类别的资源有结余的情况时有发生，逐渐形成了最初的私有制，在资源交换的过程中，诞生了实物货币，经济社会的雏形逐渐形成。

4.3.1.早期

经济社会早期，人类分工合作扩大化，各自将自己劳动获得的富余的私有物品（资源），拿去换取自己所必需的别人劳动获得的其他私有物品。以物换物的实际操作过程中，会出现许多具体问题，最主要的问题是不够方便便捷，为了解决这个问题，实物货币就诞生了。

最早的实物货币，考古发现的如贝壳，此时的最原始的经济交易基础是——诚信。贝壳交易早期主要扮演着计数和记事的功能，后面逐渐扩大为部落内部的一种群体行为方式。因为人类祖先在使用贝壳的过程中，发现了用贝壳间接进行物品（资源）交易，有很多好处。此时的贝壳，不是因存在而有意义，而是因交易后有意义。打个比方：当时是将用于装饰的贝壳和用于交易的贝壳，二者相互区分对待的；用于交易的贝壳，完全是充当了资源交换凭证的作用。

从原始社会末期，到奴隶社会，再到封建社会早、中期，因冶金铸造业的发展，贝壳逐渐被铜钱、银元、黄金这些金属钱币所取代。金属钱币与贝壳相比较，具有一些优点：一方面，金属在以前是属于比较稀少的物品；另一方面，金属货币生产制作难度相对更高，一般的普通人很难仿制出来；再者，金属货币更利于保存，不宜损坏等等。

经济社会早期，人类社会由诞生到开始逐步发展，人类文明程度处于由最初的起步阶段，此时人类只会利用最原始的形体能量，只能够加工制作一些最原始的工具，只能够摸索出一些最简单的生产制作工艺等。石头工具的加工，骨骼工具的加工，棍棒木矛的加工等，这些最早期最简单的人造（人为加工）工具的诞生，帮助人类度过了最初的艰难时刻，让人类慢慢意识到了工具对人类的巨大帮助作用。

人类对工具的加工制作和使用，使得原本只能依靠同胞（形体能量）帮助的形式，升级为依靠外界工具（其他形体能量）帮助的形式，从而生产能力得到了突飞猛进的进步。人类生存的地球环境中，存在各种各样的能量形式，人类用与不用，这些能量就客观存在，不以人类的存在与否而改变存在事实，也不以人类的使用与否而改变存在事实。

人类对工具的加工制作和使用，使得原本艰难的资源获取方式越来越容易，从而使得人类所必需的资源越来越充足。资源量增加，人类就生活得越来越容易，部落人口数量随时间逐渐增加；人口增加，劳动力数量就增加，生产能力就变强，就又可以生产更多的资源，如此反复积极发展，部落就越来越壮大。部落的壮大，部落生存区域就逐渐扩大，单一部落的领地区域越来越大。基于空间占位法则，相邻的不同部落，就可能出现领地重叠交差的情况动态产生，此时就可能出现部落冲突、合作、牵制、交易、交流、融合等情况发生。

一方水土养育一方人，一方水土更孕育一方民族。因空间占位法则和能量最低法则的共同作用下，进入到一定区域内的人类同胞，经历时间的洗礼，最后都融合成了特定的民族，构建了特定形式的国家。在人类奴隶社会、封建社会时期，由于人类的远行工具还不够先进，全球性的交流活动几乎不可能发生。在那个舟车劳顿的时代，就算是一些国家内部，各区域的交流联系都是非常困难的。

大范围的交流被空间阻扰的同时，促进了各民族及各国家的差异化发展，各自都有自己所擅长的别人不具备的资源，这就为人类后期的区域化交易的迫切需要埋下了伏笔。别人拥有自己所没有的好的资源，区域化供需关系形成，促使经济社会的跨区域化条件达成。区域文化的发展过程中出现的文化地狱差异，促成了区域资源的差异，最终推动跨区域经济活动登上了人类历史的舞台。

跨区域经济活动，主要分为两种方式，第一种是明面上的差异资源的交易活动，第二种是暗处关于文化、技术、工具、设备、种子等的交流活动。各区域的人类同胞，通过跨区域经济活动，取长补短、相互学习、共同进步，共同推动了全人类整体水平的提高。

跨区域经济活动的出现，预示着经济社会早期阶段已经到达末期。此时，人类依靠最原始的陆路和水路交通工具，主要依靠最原始的能量形式——动物形体能量和风能。当蒸汽机和内燃机出现时，标志着人类的跨区域经济活动有了突飞猛进的发展，也标志着经济社会早期阶段的结束。

从当时的供需关系分析，当时人类数量相对地球可容纳人口数量是比较少的一个数量。人类数量少，需求就少；同时人类生产力也比较有限，加上人类生产手段比较原始，生产能力低下，故当时人类可利用资源本身就少，且区域不平衡非常严重。所以，在人类经济社会早期，供需关系是非常不和谐的。

4.3.2.中期

随着人类对地球周围能量利用层次的提高，由对形体能量的宏观整体能量利用，深入到对形体能量的微观结合能量的利用，再到人类窥探到形体能量的客观存在能量，这整个过程是在近代几百年的时间内，主要由西方众多科学家引领完成的。蒸汽机车和内燃机车的诞生，由形体能量的微观结合能量（能源燃烧）驱动形体能量（机械），标准人类的对地球周围固有能量的利用进入了新时代，也标准着经济社会中期阶段的到来。

火车和轮船的诞生，为人类经济社会的发展注入了新的活力，各种物质资源有了能够跨区域调度的能力，在当时这为解决区域资源不平衡问题起了绝对性的作用。生产扩大化，就需要建设固定的厂房，而区域资源不均衡，就为固定厂房的提出了难题。厂房生产新资源，需要补充源源不断的原材料，而在火车和轮船诞生以前，人类的运输能力是相当有限的，而火车和轮船的诞生，就解决了这一难题。在火车和轮船诞生的同时，人类利用内燃机还发明了各种功能的新式机器，这些机器能够帮助人类完成某一类工作，极大的减少了劳动力的投入，提高了生产效率。

在经济社会的推动下，西方众多科学家发明了“电”和“电与其他能量相互转化的机械”。这些利用形体能量存储能量、传递能量、利用能量的方法，使得人类社会资源生产方式的突飞猛进成为了现实。人类发明利用电照明的各种“电灯”，使得人类的通勤时间发生了极大的改变，以前日出而作日落而息，现在机器可以一直不停歇，只需工作人员交替倒班就好。这样就极大的提高了各种资源的出产数量，且达到某一类生产工作只需要数量非常少的工作人员的情况。

电动机械和机器投入到人类资源生产的过程中，使得流水线作业成为可能，原本依靠手工完成的低效率生产状况，瞬间变为了高效、快捷、规范的高效资源生产模式。这个时期，人类在面对任何生产活动，都会开动脑筋积极思考，设计发明出高效的机器，并尽快更新换代，让这个机器体系功能越来越好、越来越完善和完美。

总而言之，人类对新能源内能和电能等能量的利用，使得人类资源生产方式发生了翻天覆地的改变。以前需要大家一起生产，还收获没有保障，且经常收获寥寥无几，甚至颗粒无收；而现在，更少的人类同胞投入某一类资源生产，就能够满足某一区域内部，甚至是全人类的这类资源的需求量。

人类利用了心的能量形式，使得生产方式得以改变，使得各种资源数量能够达到非常高的量。人类需求的各种资源有了保障，人类人口数量也就相应地急剧增加。据相关资料显示，全球人口在年达到约26亿，年达到40亿，年达到50亿，年达到60亿，年达到70亿。根据联合国预计，年世界人口将超过80亿，而在年将超过90亿。

任何事情都具有两面性，地球人口也是一样，大家都明白，地球人类数量不是越多越好。一方面：人多力量大是正确的，人多生产力就充足，就能够生产出更多的资源；人类人口基数大，就有更大的概率诞生某方面的天才，从而推动人类文明的进步。另一方面，量变引起质变，人是生产力，同时人也是消耗军，地球资源是有限的，有限的资源只能够养育有限的人口。全球人口数量集聚增加，关于人类的管理问题也会越来越严峻。资源如何分配，如何保障每一位地球人都有相应的所必需的资源，换句话就是，如何保障每一位人类同胞都能够正常生存下去，就是全人类都必须面对的问题。当今全球，只有极少数的国家和地区基本解决了这个问题，还有大部分的国家和地区，因为各种原因，没有将这个问题解决好。

经济社会中期与早期相比较，主要在于人类利用了更加高级的能量形式，从而促进了各种资源数量的飞跃增加，人力资源也同样集聚增加了，地球人类是生产力，同时也是消耗大军。此时，供需关系水涨船高，且因区域资源差异和信息延迟的影响，使得供需关系无法被很好地平衡。

经济社会中，资源的分配，是借助货币交换来完成的。而货币本身的分配方式，具有很大的随机性和偶然性，通俗讲就是，不是所有人都能够拥有所必需的货币数量，用现在流行的词语就是“贫富差距”。贫富差距是经济社会的必然产物，因为一个人的货币获取能力，由很多不公平的因素直接决定，比如：出生状况、身体状况、能力状况、机遇事件等。因为，贫富差距符合二八定律，即是百分之二十的人类掌握了百分之八十的货币，而百分之八十的人只掌握了百分之二十的货币；所以，导致经济社会虽然发展到了中期阶段，供需关系的和谐程度同样较低。

4.3.3.晚期

因为，当第四产业的信息网络在全球范围发展到成熟阶段，就标志着经济社会晚期阶段到来；所以，当今全球处于经济社会晚期。为什么这么说呢？

第一，在地球上信息的传递速度，在人类利用信息网络后才使瞬时性成为了可能。

信息的瞬时性达到后，为人类互通有无起到了绝对的推动作用。以前，某地A缺乏某种资源，当这个消息传到此种资源富足地B时，已经是很多天以后了，B地再组织这样的资源送去A地，很可能出现一种情况，就是当资源送到A地的时候，已经起不到当初的作用了，或者说作用已经打折了。此种情况完全可以用中华文化中的“远水救不了近火”进行总结，而当今信息网络基本上能够解决好这个问题。

中国古代神化中有“千里眼顺风耳”一说，这个已经在当今全球范围内，依托人类借助电磁波信号的几乎瞬时传递而得以实现。当今世界，远程教育、远程操作、实时控制、远程手术等，都是在信息网络的基础上变不可能为可能了。当今全球如果某地发生某种灾难，其他国家或地区会在第一时间内组织各种资源进行救灾支援。思念亲人时，借助信息网络，大家现在有各种方式，第一时间与亲人建立语音甚至视频联系。新冠疫情期间，大家能够利用信息网络在各自家中就进行相关学习。

第二，信息网络，让知识成为了真正意义上的公共资源。人类的文明进步程度，与知识的传承性和利用率有直接联系。

任何方面的知识，如果不传承下去，就会失传，导致这个知识所能够起的作用消失，任何一门知识或者一个知识点，一旦诞生，就应该被记录和一直传承下去，至少是不能够失传。失传了的知识，要想重新拾起来，是非常困难的，所以，人类有义务将所有的知识体系和知识点，一一记录以便不时之需。

某一知识诞生了，被人类记录了，还应该广为推广，知识存在的意义是运用。束之高阁的知识，不能够发挥知识的作用，这对知识本身来说，是一种莫大的浪费。所以，知识诞生的目的，是被广泛利用，只有当知识被广泛运用后，知识的利用率提高后，人类才会越来越好。

第三，信息网络，促进了各种先进生产方式的推广与利用。

从古至今，在世界范围内，某一方面的生产方式，都是天差地别、五花八门、种类繁多，这里面肯定有比较高级的生产方式，也有相对低等的生产方式。有高级的生产方式，为什么不大力推广呢？这就涉及宇宙两大法则（空间占位法则和能量最低法则）所主导的延时性。

A地方的先进生产方式，B地方的人不知道，就不可能凭空学习A地方的先进生产方式。信息网络的出现，缩短了延时性的时间长度，加速了B地方的人知道并学习使用A地方的先进生产方式。

先进生产方式大力推广成为可能后，区域性资源不均衡现象，就会得到很好的解决。当今全球的运输业，有很大一部分浪费在了消耗性资源的运输上面。而消耗性资源，各个区域都有生产的潜力，当先进生产方式的推广普及，能够很大程度解决这个问题。

总结，信息网络的成熟，加速了信息、先进知识和生产方式的推广运用，这就能够极大解决区域资源不平衡问题，使得经济社会退出人类历史舞台奠定了基础。所以，笔者提出信息网络成熟，标准着经济社会到了晚期阶段。

经济社会晚期，人类利用的能量形式，基本上还是在经济社会中期时下利用的能量形式，而区别在于，少数区域生产和所有区域都生产二者的差异。所有区域都能够生产，极大地解决了资源地域不均衡现象，为经济社会的退场创造了基础。

4.3.4.退场

货币退出人类历史舞台，标志着经济社会完全退场进入倒计时。笔者是第一个明确提出“货币退出人类历史舞台”概念的人，很多人可能想到过这个问题，但是，能够大胆提出这个理念的人几乎没有。因为，当今世人都出生于经济社会，生活中处处依靠经济社会的各种具体形式，要将一个在人诞生之前，就已经诞生并被广为利用的事物，直接推入人类历史博物馆，确实是一件匪夷所思的事情。为什么如此不可思议的事情，又是即将发生和必然发生的事情呢？

一方面，必须肯定货币在人类历史上，对人类社会发展和进步产生的巨大积极作用。货币的诞生，使得直接消耗资源与直接消耗资源的交换，转变为直接消耗资源与中间媒介的交换。这样就使得交换这件事情，由原来呆板的一对一的模式，转变为一对多的模式；且让必须一步完成的事情，转变为分步进行。这无疑让交换变得简单、快捷、方便，从而促进了资源交换，也为人类获得各自需要的资源提供了巨大的便利。

另一方面，任何事物都有两面性，当条件变化，原本有正面作用的事物，也会呈现出有负面作用的一面来。随着人类经济社会的发展，货币的积极作用意义越来越小，货币的消极作用越来越大越来越明显。

货币的消极作用主要表现在几个方面：（1）贫富差距主要因货币而形成，所以货币无法帮助人类实现物质上的共同富裕；（2）货币滋生了各种消极的社会现象；（3）货币间接促涨了资源浪费问题；（4）货币具有泯灭人性的特性逐渐暴露出来；（5）货币阻碍了人类对资源正常需求的实现；等等。（笔者第五章会全面剖析货币问题，此处点到为止）

总体来说，货币在一定历史时期，促进了人类社会的发展，但随着人类社会的发展变化，货币的消极作用逐渐显现出来。货币的消极作用扩大化以后，就阻碍了人类社会向高级文明社会发展的步伐，而人类社会向高级文明社会前进的总步伐是整体趋势，这个趋势是任何人或者事物所无法阻挡的。因为势不可挡，所以货币必然退出人类历史舞台，从而宣告经济社会逐渐退场，即经济社会开始退出人类历史舞台。

经济社会晚期阶段的末期时代，人类社会对能量利用的方式升级，机械化、自动化程度越来越高，越来越少的劳动力（甚至无需直接劳动力的介入，只需间接高素质劳动力的介入），就能够生产出数量和质量达到甚至超过人类基本需求的资源。通俗地讲就是，人类通过智能化机械生产资源，人类几乎全部退出整个资源生产过程，换句话就是“人类从资源生产过程中几乎完全解放出来了”。

图4.1经济社会终极矛盾导图

经济社会能够运作的基础是，用劳动换取货币，再用货币换取生存所需资源，撇开中间环节其本质就是用劳动换取资源。讲到这里在联系当前的资源生产具体情况，就很容易会发现出现了两个对立矛盾的方面（如图4.1所示）：（一）人类要换取资源，必须用劳动换取货币，简单而言就是人需要一份工作；（二）依托智能化机械的资源生产过程，人类通过劳动换取货币的职位越来越少，简单而言就是工作岗位只会越来越少。

在经济社会模式下，人类生存就需要大量的工作岗位；而经济社会高度发到时，必然导致机械高智能化的实现，从而工作岗位只会越来越少。这对矛盾体，是经济社会末期无法避免的必然结果。如何解决这个矛盾呢？解铃还须系铃人，解决之道就是人类直接终结经济社会模式，而要结束经济社会，让货币退出资源分配，即让货币退出人类历史舞台就是必然手段。

下面分析经济社会退场时，人类社会在能量利用情况、资源生产方式和供需关系三方面的情况。

当人类社会在周围环境中，已经在充分利用形体能量和形体结合能（化学能），又利用能量阈值进行微能量管控后，人类就几乎完全从直接的资源生产劳动中脱离了出来。资源生产方式，由人类直接从事生产完全变为人类利用智能化机械去间接生产。

按常理来说，人类生产资源方式转变为了机械高度智能化作用、程序化作用、流水线作业，资源量越来越多，完全可以远超人类的需求。而事实完全相反，在资源大爆发的今天，人类恰恰出现了资源越来越紧张的相反的情况。人类富足了，却无福消受，这是什么情况，如何来破这个梗？

4.4.贡献

经济社会跨越了人类社会的几乎全部社会形式，在几千年的人类社会形式变迁中一直越来越发达越红火，在它最红火的时候突然戛然而止，并直接退出人类历史舞台。量变引起质变、物极必反是宇宙规律，经济社会形式也不例外。虽然经济社会形式必然退出人类历史舞台，回顾其从萌芽到发展，再到如日中天的整过过程，它对人类社会的贡献肯定是巨大的。经济社会形式有哪些贡献呢，下面列举几条。

4.4.1.强化分工合作

经济社会模式下，单个人不需要再从事所有性质的资源生产，就能够得到所有性质的资源。这就最大程度推动了生产分工和生产合作，当资源生产分工成为一种常态以后，有些产业单个人无法完成，就需要更多的人协调合作共同完成。

人类社会的分工形式，最早来源于身体器官和部落男女分工，后逐渐发展到部落内部全体成员间和不同部落间。专门生产粮食的人叫农民，专门捕鱼的人叫渔夫，专门打猎的人叫猎人，专门制造铁具的人叫铁匠，专门贩卖资源的叫商人，等等这些熟悉的名称，都表明因经济社会模式形成的社会分工合作，已经完全建立了起来。

经济社会模式让大家在货币的作用下，使得人类成员间建立起来了互帮互助、互惠互利的基本模式。大家既相互独立，各干各的互不干扰；又相互联系，互通有无共同生存。大家都明白各自该干什么，勤勤恳恳做好自己的事情；又懂得别人的存在对自己的重要性，所以相互尊重、和谐共处、团结友爱。

经济社会模式告诉全人类：整过人类社会犹如一部机器，每个零件都是同等重要的，只是大家因处于不同的位置而作用略有差异而已。有的零件个头大，有的零件个头小，大家都奉献自己该有的能力，就是最好的情况；大家不必去和别人比较，只需要和自己比，看自己有没有奉献出自己最好的能力。任何一部良好运行的机器，各个零部件都是同等重要的，大家只是位置不同而已，大家根本高低贵贱之分，对这部机器的正常运转而言，大家都是同等重要的存在。

所以，经济社会模式强化的分工合作，是符合宇宙法则的，是遵循一切宇宙客观存在都是平等的大道思想的。

4.4.2.精细专业技术

经济社会模式下，资源交换遵循和倡导自愿原则。生产出来的资源，如何让大家都乐意主动购买，除了供需关系本身的因素，资源质量是另一个重要原因。各行业生产的目的是售卖出去而获得更多的货币，一般情况下，只有你的产品质量足够好，价格还比较合理时，人们才愿意购买，愿意二次购买。因此，发展专业技术，不断提高自己生产产品的质量，降低产品成本，就是各行各业从业者乐意去努力的。

经济社会提升了人类主动升级专业技术的积极性。利益驱使就是经济社会模式的本质手段。满足某种人类需求的同一种产品，如何才能让更多的人认同并购买，就是各个生产厂家最乐意的事情。产品要更多人心甘情愿地买单，产品需要包含越来越高的正面价值和附加值。当前全球，各种产品升级换代速度之快的根本原因，就在于相对于新出来的产品，以前的产品性能相对弱一些。人类总是追求越来越好的东西，这就是产品生产厂家必须把握的命脉。所以，故步自封的生产厂家，几乎都被其他追求发展进步和提升产品品质的厂家给淘汰了。

市场机制，归根到底就是人心所向机制。同样的价格，没有人愿意买更差的产品，人人都希望花更少的钱，购买到更好更多的产品。这个现象是符合宇宙两大法则的，大家都默默认同且其本身无可厚非。为什么当今人类进入了物欲横流的时代，追根问底就在于经济社会模式下，顺应了人类的自然属性的原因。

大家都在努力提高自家产品的各种性能，你不提高就等着自己囤货而喝西北风吧。要提高产品性能，各种专业技术就必须得到相应的发展。没有技术没有产品，没有专业技术没有专业的产品。人类对产品的属性要求，促进了专业技术精细化发展。

4.4.3.促进资源繁荣

经济社会模式下，大家的目标简单而明确，就是为了得到更多的货币。如何能够得到更多的货币呢？笔者相信这个问题对任何读者都不是问题，因为您知道的答案很可能更多。

笔者就这个问题简单谈一谈。正常情况下，谁生产的产品越多，谁就能够得到更多的货币。当然，这个产品不局限于狭义概念下的产品，而是指包含服务性质在内的所有实物和非实物的产品。一个人一双手，一天能够生产多少产品，一套系统一个小时能够生产多少产品，前者和后者的差异，大家可以想象。

经济社会模式下，大家都想生产更多的产品，用于换取更多的货币。在这样的大环境下，产品就由简单到复杂，由单一向多元，由粗狂向精细化发展。特别是在近五十年以内，人类社会生产的产品呈现了爆炸式的发展。

以前单一的马车，发展为自行车、摩托车、小汽车、货车、火车、高铁等；能源依托由原始的动物，发展为煤、石油、电能（水能、太阳能等）。拿小汽车为例，车型可以简单分为小轿车、SUV、商务、拖板车等；还可以按排量、驱动模式、动力系统、变速系统等进行分类。说白一些，就是一个乘人载物的机械工具，经过人类这样分门别类地大发展，就弄出一套庞大的系统出来，这就是资源繁荣的基本表现。

经济社会模式下，人类的趋利性，使得大家看到一些成功的道路，就都会试着去学习别人的生产模式。跟着别人学的话，始终会慢别人一拍，而且别人已经做大做强，此时想要赶上和超过别人是非常困难的。要想在别人的生产模式下赶上和超越，就必须要在别人的生产模式下进行革新。通俗地讲，就是在别人开辟的大道上，通过革新形成一条支路，然后把这条支路发展壮大，使其与大道并驾齐驱，从而获得生存空间。在近代几百年的经济社会模式下，这样的例子多不胜数。比如：德系和美系汽车以其厚重霸气而立足；日系和韩系车以其经济省油而后来者居上，占领了前者的大量市场份额；后来，新能源汽车又杀出重围，成为了小汽车行业一个新的分支。

从当今繁杂荣盛的汽车行业，就能够以小见大见微知著，得出各行各业都得益于经济社会模式的推动，促成了各类资源繁荣发展的大好局面。时至今日，全人类单纯依靠自然界的馈赠而获得资源的时代已经一去不复还了，当前全人类已经通过几千年的发展，摸索和利用了自然规律，让人类生存发展的各种资源得以自给自足（前提是依赖地球母亲）。

4.4.4.简化资源分配

在经济社会模式形成以前，人类要获得某些资源，只能够自己去亲力亲为或者通过以物换物的方式获得。靠自己需要什么，才去获取什么，很明显这样的方式是最没有保障的。通过以物换物的方式，在很多时候大家不一定彼此匹配，很可能出现你需要对方的资源，而对方此时根本不需要你的资源，此种情况就导致以物换物方式不利于资源交换。

当经济社会模式出现后，上面的问题就得到了很好的解决。大家选择了一个中间媒介——货币，来进行穿针引线的作用。任何人的任何资源，都可以在市场上换成相应数量的货币，然后再用货币去换取自己所需要的资源。随着时间推移，人类在使用货币的过程中，已经形成了自然而然的资源交换模式，并享受着货币对人类资源交换贡献的便利性。

时至今日，货币已经成为了人类生活中理所当然的存在，人类只知道自己需要货币，而真正知道货币最大作用的人却寥寥无几。货币的作用，可以说也是经济社会的作用，简化资源分配方式，就能够化解人类的后顾之忧。大家非常确定的认为，只要自己为奉献了能力，提供了某种他人需求的资源，就能够以此为基础得到自己所必需的其他资源。

4.4.5.加速文明进步

人类只有解决了基本的生存需求，才有文明可言。人类由躯体和思想共同构成，二者相互依存，不可或缺。和其他地球动物生命一样，人类的躯体来源于自然，具有自然属性。人类要维持躯体的正常生命体征，呼吸、饮水和进食三者都必不可少。人类生存所面临的躯体自然属性的实现，就是人类的基本资源需求得以满足后，人类才有会有文明。

人类历史上，大多数的战争或者人吃人的社会现象，都是由于某一方或者几方的生存基本需求受到了威胁后而爆发的。俗语说，兔子急了也会咬人，不是走投无路，谁愿意去拼命呢？能够表明这个道理的实事太多，笔者就不举例了。

经济社会模式帮助人类形成了大量的资源，人类有了资源的保障，相互因争夺资源而进行的战争就会越来越少。某一种资源供不应求，才会出现抢夺的情况；如果人类所必须的所有资源都完全能够满足全人类的需求，人类还会去强吗？当前人类没有出现抢空气、抢水、抢泥土等的局面，归根到底是因为这些资源的现状是完全能够满足全人类的基本需求的。

经济社会模式，促进了人类大力生产所需求的各种资源，从当今全球现状来看，人类基本需求资源是完全能够满足全人类总体需求的。文明本质就是“让”，让也是符合宇宙大道的。笔者著作《宇宙真相——能量》一书中，提出了宇宙两大法则：空间占位法则和能量最低法则，空间占位法则推导了宇宙第一定律“让”。可见文明和宇宙法则是相通的，人类的文明本质是符合宇宙法则行事。

人类社会由野蛮步入文明，由低级文明步入高级文明，在这个过程中，经济社会是必然经历的过程；换一种说法，经济社会模式对人类文明进步有巨大的贡献。

4.4.6.推动社会转型

生产力决定生产关系，从而影响社会性质的改变。生产力可以理解为人类所需的资源量，而生产关系可以理解为人类的基本需求。简单而言，供需关系间接决定了人类社会的阶级关系。量变引起质变，当人类所需资源量上升到一定程度，原先形成的人类社会关系就会落伍而无法适应，从而一步步推导了人类的社会转型。

奴隶社会模式下，由于资源量非常有限，部落成员的基本生活保障都无法满足，所以根本没有多余的食物提供给奴隶，此时奴隶和牛马一样，任部落成员宰割。当生产力提高到某个程度，有多余的食物剩余了下来，而食物当时难以储存，多余的资源不消耗就会浪费。此时奴隶被区别于牛马对待，奴隶成为了基础资源的直接生产者，此时名称也发生了改变，变成了农民、渔夫、猎人、铁匠等身份。身份发生了改变，某种程度上讲身体自由了，但他们生产的资源大部分必须上交给统治阶级，至此封建社会模式形成。

在封建社会晚期，机械化时代开始萌芽，机械的大规模应用，使得资源生产方式发生了翻天覆地的改变。资源生产方式由个人劳作，转变为机械化自动化智能化，人类所需的资源不光数量陡然抬升，而且质量也有了巨大的提高。原先的手工业逐渐被机器所代替，生产关系又到了不得不改变的情况，资本主义社会模式顺势形成。

资本主义社会蓬勃发展的同时，必然导致大多数人类同胞脱离基本工作，因为人工智能的介入，让机械化也飞上了新的台阶。换句话说就是，随着智能机械化程度的越来越高和越来越广，大量的人类只能从基本的资源生产中脱离出来。此时，虽然人类脱离出基础资源的直接生产过程，但是人类必需的资源反而蓬勃发展，与最初只靠自然馈赠相比，基础资源获取方式已经完全截然不同了。由于资本主义生产关系的局限，全人类基础资源虽然已经完全能够满足需求，但是多少人却无法得到相应所必需的基础资源。此时，以经济社会模式为基础的社会主义就应运而生啦。

社会主义社会，是由资本主义社会到共产主义社会发展的过渡时期。社会主义社会是以团队全体生产资源公有制为基础，伴随部分生产资源私有使用制，这样在保证资源全名所有的前提下，又对大部分团队成员有一定的基础保障。社会主义社会与资本主义社会相比，具有团队全部资源调配的优势，更加利于全社会的总体发展。

当社会主义社会依托经济社会模式，将生产力推动到能够完全满足全成员的基本需求时，一旦跨过这个量时，共产主义社会就会开始萌芽并茁壮成长。共产主义社会的完全实现，只靠人类基础资源量突破还不够，还需要全人类思想达成共识。

上面几个社会形式，除了共产主义社会还没有在人类社会中实现，其他社会形式都已经在人类经济社会模式下进行了演化。奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，这几种社会形式的转变，都是在经济社会模式下进行的升级过渡；而共产主义社会的实现，却需要经济社会模式退出人类历史舞台，所以最后这一步与之前的进程比较，是有本质区别的。

人类如何才能够顺利过渡到共产主义社会，笔者会在第三本书中详细论述，此处从略。

4.4.7.小结

经济社会模式，形成于人类社会诞生末期，在几千年的发展过程中，对人类社会的发展起了不可磨灭的作用，主要体现在改变了人类对地球环境的被动依赖。经济社会模式推动了全人类生产力的极大进步，因此让人类需求的基本资源有了可靠的自给自足的保障。

经济社会的发展进程，就犹如生命体的发展过程：由诞生开始，经历青年时期的成长，到壮年时期的强壮，再到老年时期的衰弱，再到暮年时期的退场，最终消亡。从诞生到壮年时期，积极的正向作用起主要作用；从壮年到消亡时期，消极的负向作用起主要作用。上面讲述了几方面的经济社会模式对人类的积极正向作用，下面讲述几点其对人类的消极负向作用。

4.5.弊端

任何事物都具有两面性，而且这个两面性是相互依存和变化的，这犹如中华文化精髓阴阳太极所表述的道理一样。经济社会模式对人类社会有巨大的贡献，在经济社会推动人类资源发展的过程中，经济社会模式的弊端也逐渐显露和暴露了出来。笔者下面列举几条经济社会模式引起的弊端。

4.5.1.导致欲望膨胀

人之所苦，皆因所求不得；人若无求，即无苦楚。在经济社会模式下，人类自身的需求，被替代到了对货币的追求上面。人自身的需求是有限的，而货币却能够换取无限的物质。这种暗度陈仓的偷换概念行为，至笔者本书之前，几乎还没有人明确揭露这个事实。

当人人都疯狂追求货币时，长此以往，人人都羡慕拥有巨额货币的人，可以定义此种为拜金主义。人类的需求是有限的，货币的作用是满足人类需求的，那么，为什么要去追求巨额的货币量呢？答案是：人类欲望是无限的。何为欲望？大大超出人类基础需求的占有欲，包括人类基于过度虚荣心而形成的一切占有行为。

人类身体具有自然属性，这个自然属性注定了人人都有基本需求；虽然人人都有基本需求，但是人类身体的基本需求都是相当有限的，这是不争的事实。人类为满足基本需求而进行的资源获取行为，都是合乎宇宙客观规律的合理的；人类追求大大超出基本需求以外的其他资源的行为，都是人类满足欲望的行为，都是违背宇宙客观规律的不合理的。

在近几千年的人类社会中诞生的人类同胞，货币早于我们的出生而产生，这是客观事实也是大环境状况；导致我们从出生以后被社会环境灌输“努力追求货币”的理念。直到笔者提出以前，很少有人去质疑“这种人类迷恋货币的行为方式是否就是永久的真理？”

笔者在本书第一章图1.1中，已经将“多种需求——货币——多种资源”这个关系挑明，因为这个关系使得“货币——欲望”的联系关系变得隐蔽。如果有人说‘我要追求无限的欲望’，大部分人都会反对他的这种思想；但是如果有人说‘我要追求多多益善的货币’，此时大部分人还会夸他有理想有志向。这两种情况的差异，就是人类无休止追求货币的行为本身隐蔽了“追求无限欲望”的形成原因。

可以说：欲望膨胀和虚荣心是等价的。人类的绝大多数欲望，都来源于虚荣心驱使。大家时时刻刻和别人比较，别人拥有什么，自己就想拥有什么；别人干了什么，自己就想去干什么。人类对物质的追求，应该是合乎宇宙客观规律的，即应该有个标准，这个标准就是在人类基本需求量左右波动的一个区间范围。当因虚荣心驱使，人人都攀比的时候，人类对物质的合理追求标准就荡然无存了。今天因为攀比这个标准提高一点点，明天因为攀比再提高一点点，长此以往，人类对物质的追求就永无止境。当今全球，人人都期待成为大富豪，就很好地说明了这样一个问题。

人类的基本物质需求是有限的，而人类的欲望是无限的。地球资源是有限的，一部分人实现了拥有巨额物质，其他人就会拥有很少物质甚至无法拥有物质。人人都想索取的时候，最终大家都会拥有的非常少；如果人人都认清基本需求与欲望的差别，人人都会奉献，最终大家都会拥有的非常多。

人类社会不需要欲望膨胀，也不需要虚荣心泛滥；人类社会需要认清所有宇宙客观存在的本质规律。而人的自然属性，本身就是宇宙客观存在；因为包括我们全人类在内的所有宇宙客观存在，都是宇宙的一个客观组成部分。我们既然存在了，就有存在的权利，大家都有存在的权利；欲望膨胀只能够保证极少数人的存在权利，这是违背大家都有存在权利的客观事实。

经济社会模式，确立了与欲望相联系的货币被人类追求的合理性，导致全人类全力追求货币的过程中，欲望被无休止地膨胀化。

4.5.2.导致环境恶化

何为环境恶化？这个问题中主体是“环境”，其指人类赖以生存的地球、太阳系以及银河系；“恶化”主要是针对人类定义的地球生命形式（包括人类自己）而言的。地球生命所赖以生存的地球环境，向不利于地球生命生存的方向发展变化，甚至因地球环境的改变导致某些生命形式灭亡，就是环境恶化。环境恶化分为：自然恶化和人为恶化。本节主要讨论因经济社会模式的发展，人类因一己私利导致的环境恶化，即地球环境人为恶化。

人类的某些行为，会对环境造成不好的影响，这在当今全球已经是不争的事实和共识。在生产力相对低下的时候，人类的能力非常有限，对环境的影响比较小，此时自然能够自愈人类对其的不利影响。随着经济社会对人类生产力的推动，人类形成了许多能对环境造成巨大不利影响的产业，这些产业造成的不利影响的集合效应，导致自然本身的自愈能力无法完全弥补，从而导致环境恶化。

一个人、一个企业、一个行业、一个国家等实体，都应该对自己的行为负责任，然而，在经济社会模式下，全人类的责任心的实现与各实体一己私利形成了矛盾关系。各实体的文化道德素养参差不齐、差异巨大，导致了人类各实体在生产行为进行过程中，对各自行为对环境的负面影响，采取的行为方式天差地别。

时至今日，人类在保护环境方面，制定了很多好的制度，但是，这些制度在经济利益面前变得苍白无力，甚至毫无作用。当今全球，一个结论越来越明显，就是制度是约束不了实体的趋利行为，只能靠最基础的道德文化范畴去潜移默化形成良性影响。这和做人是一个道理，当别人要求我们怎么做的时候，我们很多时候会被惯性思维带偏，或者我们根本就不把别人的要求当回事，因为我们觉得这是别人的要求有问题；而当我们主观认识到某件事绝对不能做的时候，每当我们想去做这件不能做的事情时，大脑就会下意识的提醒我们不能这么做。

至少在从今往后的相当长的时间内，人类的生存都离不开地球，地球本身就是个村落，无人能够置身事外。大家都希望自己的家乡环境优美，山清水秀、鸟语花香，难道别人就该在臭气熏天的环境下，喝着被污染的水源，吃着有毒的食物吗？人类不应该事不关己而高高挂起了。爱护环境不是一部分人的事情，而是大家的事情。当前，这个口号已经被人类提出来了，只是只有少数人类去认同并从事着这样的事情；多数人在经济利益的趋势下，对地球环境做了罪大恶极的错误行径。

某些人类资源的提供，以当前的生产工艺流程，无可避免会导致环境恶化。面对这样的问题，某些资源和环境，二者孰重孰轻，人类应该进行综合评估。如果无法找到解决环境恶化的新工艺流程，我们是否应该放弃对这些资源的使用。这样的思路不是无法实现。

笔者小时候家乡河流的变化，深刻反映了人类在寻求经济发展的过程中，对环境短期不可逆的恶劣影响。笔者10岁以前，河水清澈，渔夫直接饮用，夏季很多人都到河坝游泳消暑。这一切美好生活，都随着一座化工厂运行而直接被终结，恶气冲天，鱼儿被化工废水毒死；虽然后面化工厂被取缔了，但是乌黑的淤泥始终无法完全消除，一晃30年过去了，美好的环境始终无法还原。很多事情是不能做的，一旦做了就需要很长时间去弥补，这还是相对较好的情况；最恶劣的情况是，有些事情根本无法弥补。

地球母亲有且只有一个，让母亲越来越美，还是往母亲身上泼脏水，请全人类三思而后行。饮鸩止渴和杀鸡取卵的事情，建议大家立即停止，因为种豆得豆种瓜得瓜，自然界不会一直纵容人类的得寸进尺。

4.5.3.导致资源浪费

宇宙一切能量本身就存在，本来不存在浪费的说法。人类生活在地球范围内，地球上的资源本来一直都在，不会凭空消失，也不会凭空产生，只会相互转换而存在。资源本身没有高低贵贱之分，也没有浪费与否的说法，都是自然而然地转换和转化过程。

站在人类的角度，从全人类的切身利益出发，就能够把资源分为三六九等，分为对人类有益的资源，对人类无所谓的资源，对人类有害的资源等。人类本身是自然存在物，本身有基本的自然需求，因为需求就出现了利弊之分，就形成了浪费与否的区别。

何为“浪费”？单从字面意思解释为：对财物、人力、时间等用得不当或无节制（网络解释）。笔者对浪费二字解释为：大大超出需求的资源采集，导致资源无法行使其基本作用的行为。比如：某村只有户人家，却修了套房屋，这多出的约套房屋，就属于资源浪费。再比如：这个村有口人，一端饭杀了头猪。类似于这样性质的例子非常多，这些都是对资源的巨大浪费。

动物世界中，有一个非常正常的现象，就是无论是老虎和狮子，这些本身凶猛的动物，虽然他们具有猎杀其他柔弱动物的能力，但是在它们不饿的时候，与其他动物还是相安无事的。也就是说，它们不会直接把其他动物全部猎杀掉，然后慢慢吃；它们只会在需要猎食的时候，才去猎杀一只其他动物作为食物。比人类智慧低下的动物们，都自然而然地遵循着不浪费的规律，以我们人类的智慧，应该不会犯这么不合常理的错误。

全人类其实都知道节约是非常好的品德，在日常生活中，人类大众都会主动去遵循节约的品德。但是，在经济社会模式下，浪费会以一种变相的形式存在，而此时大部分人会无法察觉出来，从而导致了资源浪费在人类日常生活中暗度陈仓式地存在。

经济社会模式是如何隐蔽性地浪费资源的？是这样一个逻辑：在经济社会发展到晚期阶段，生产同一种功能产品的不同厂家，各厂家都想抢占市场，各自都会大力生产大量的产品；这些厂家生产的产品数量之和，严重超出一段时期内人类的需求总量。供应总量严重超出需求总量，就会导致严重供大于求，轻微供大于求可以微调解决，当严重供大于求时，资源浪费无法避免了。所以，经济社会模式下，人类顺理成章地实现了“资源浪费”局面。

经济社会模式的一大作用是推动了资源的繁荣，一开始这是对人类的巨大贡献，是非常好的作用；量变引起质变，当资源总量大大超过了资源总需求，多出来的这部分资源，就形成了浪费。而在经济社会模式下，这种情况是难以避免的。经济社会模式下，各个资源生产者，都想用更多的产品换取更多的货币，导致生产行为无限放大，无计划无限度生产产品，必然出现资源浪费。

经济社会模型下，导致资源浪费的原因方方面面都有，下面将几个比较突出的情况阐述出来：

（一）同一种资源的不同生产者的生产水平不一样，导致了同一类产品质量参差不齐。比如：按照当前人类的最佳工艺，某种产品正常情况能够使用10年，可是某些生产水平低的生产者生产的产品，其使用寿命就小于10年，这就会导致构成产品的零部件所对应的资源，被无形地浪费了。

（二）需要维护的这部分产品，因各种原因无法维护到位导致产品寿命降低；使用过程中出现故障需要修理的这部分产品，因各自原因导致越修越坏，或者本来的毛病没有修好，还修出来了新的故障。这些情况也导致了资源浪费。

（三）有使用期限的直接消耗品，比如：食品、生活必需品等，由于各种原因需要储备，在储备的过程中，导致超使用期限而无法使用，这就直接导致了这些消耗品本身的浪费，也间接导致了储存过程中的其他物质资源和人力资源的浪费。

（四）与全人类的基本需求相对应的资源生产才是必须的，而与全人类的欲望需求相对应的资源生产不是必须的。经济社会发展到当前状态，人类生产的上述两种类型的资源，在量比上已经发生了翻天覆地的变化，当前人类生产的资源产品，已经超过百分之五十的都是后者。这就导致了不必要的资源被生产出来，从而形成了资源浪费。

上述几点算是管中窥豹、抛砖引玉，经济社会模式下，不可避免的资源浪费情况还非常多。请读者您自行思考，笔者就不在一一累述了。

4.5.4.导致投机倒把

何为“投机倒把”？利用时机，以囤积居奇、买空卖空、掺杂作假、操纵物价等手段牟取暴利。

以前“投机倒把”是指以获取非法利润为目的，违反金融、外汇、金银、物资、工商管理法规，非法从事工商业活动、扰乱国家金融和市场管理、破坏社会主义经济秩序，情节严重的行为。现在投机倒把是指以谋取非法利润为目的，违反国家法律法规所发生的商业行为。如倒卖国家禁止或限制买卖的物资、物品、票证、执照；制售假冒伪劣商品；骗买骗卖和商业活动中的其它欺诈行为；走私贩私和制售非法产品等。（网络解释）

经济社会模式下，无论什么产品，只有能够满足他人的需求及欲望，都能够换取货币。满足人类正常需求的产品，应该被肯定和保护；而满足人类欲望的产品，应该被全人类反思和杜绝。产品，无论其对人类的作用主要是危害还是益处，只要被生产者打造出人类共同需求，就会产生售卖行为。

此时，为了追求货币，某些人A就会想方设法将原本没有任何价值（甚至对人类身心有害）的实物或概念，炒作到让全人类认同其是有价值的（甚至是必须购买的），从而达到了牟取暴利的目的。这个过程中，A主要是利用了人类的身心缺陷，达到蒙蔽其他部分人心智的目的，导致这部分人缺乏了最基本的分辨能力，让他们被蒙蔽在其中而无法自拔，在糊涂中自愿将货币或者实物等主动送给了A。

纵观当今全球，很多投机倒把的行为以及产品大肆泛滥，大部分人类依托这些产品，追求心理上的瞬时满足和身心的沉沦，以及短时享受后长时间的空虚。总体来说，让人常识以后就会上瘾而无法自控的行为或者产品，就属于投机倒把的范畴。

4.5.5.导致人类内耗

何为“内耗”？网络上有两层解释：1、机器等本身所消耗的没有对外做功的能量。2、指集体内部人与人之间、部门与部门之间不协作、闹矛盾等造成人力和物力消耗的现象。

经济社会模式，导致了地球上一个最不应该的局面：人与人之间争夺货币；国家与国家之间抢夺资源。由空间占位法则和能量最低法则，因各种因素相互认识或联系的人，彼此间简化为利益争夺关系；因各种原因联系在一起的国家或地区间，简化为弱肉强食的抢夺关系。当今全球，大部分人类都认为恃强凌弱、仗势欺人是正常的，这是值得大家深刻反射的。

“丛林法则”是适合某种客观环境下宇宙法则的，其有其存在的合理性和对人类生存的意义。但是，人类社会是发展变化的，当条件改变后，丛林法则就不在继续适用于当前的人类大环境。丛林法则是有条件限制的片面法则，其本身反映的宇宙自然规律，只在某些条件下成立。丛林法则虽然表达的是弱肉强食，但是，这只是在当强者生命受到威胁，而可能导致自身身体消亡的时候，才做出的必不得已的行为方式。

老虎是森林之王，狮子是草原之王，只有当它们都非常饿而不得不进食的时候，才会想方设法去捕杀其它动物作为食物，以此维持自身所必须的资源补给。动物世界中，我们经常看到，老虎或狮子，与其它动物都各干各事而互不干扰：老虎或狮子群悠然自得地晒着太阳，享受天伦之乐；其它动物吃着小草，各自安好。老虎和狮子再凶猛，也会自然而然地选择其它动物群体中弱小的或者有身体缺陷的动物捕杀，这些都是由空间占位法则和能量最低法则所共同决定的。所以，某种程度上讲，老虎和狮子这样凶猛动物的存在，间接推动了其它弱势动物的基因向好的发展。

大自然的动物，只有在自身生命受到严重威胁之时，才会使用丛林法则；而多数时候，大家是共生共存、和睦相处而共成美景的。你是我的风景，同时我也是你的风景；当我们在茫茫宇宙中相遇，我们互成风景。

在经济社会早期，由于生产力严重不足，人类无法成产出足够的资源来保证所有人的存在条件，导致大家只有应用丛林法则来抢夺人类生命所必须的资源。在当时，不“抢”就意味着“死亡”，所以，在那个时候，丛林法则是适用的，也是人类因被逼无奈而必须做出的选择。人多资源少，导致大家必须竞争甚至抢夺才能够有延续存活下去的可能，这样就无形当中形成了优胜劣汰的内耗局面。此时的人类内耗起到了一定积极作用，促成人类必须竭尽全力才可能生存下去，所以，在此种局面下，丛林法则推动了人类社会向好的发展。

量变引起质变。随着经济社会的发展，人类生产能力越来越强大，已经完全能够生产出刚好满足甚至大量超越全人类基本需求的资源。此时，人类完全没有必要去内斗和内耗，就能够完美解决大家最基本的生存需求。但是，人类的思想观念有群体认识缺陷，当大家长时间处于某种思想理念下，就会被这种思想理念所绑架，而无法发现因环境长期细微改变后形成的堆积效应，已经让原来的环境彻底被新环境所取代。环境已经改变，但人类的思维模式还是以前的状态，这和“温水煮青蛙”是一个道理；环境经过长期缓慢变化，长时间日积月累就会堆积成巨大变化，而人类在这样缓慢变化过程中，是很难发现：和最初相比较，环境已经发生了翻天覆地的巨大变化。

经济社会发展到当今全球的晚期时期，全人类的综合生产力水平，已经达到了远超全人类的基本需求对资源总量的要求。此时，丛林法则已经把自己对全人类的积极作用付出完成，此时再把丛林法则作为指导全人类行为的准则，就犯了因循守旧、墨守成规、固步自封等错误。

正是全人类大多数人很难意识到长期缓慢环境变化而最终形成的巨大改变，导致无法客观辩证地认识到“丛林法则”对人类的意义和害处，意义全部达到后，害处就无限膨胀而成为主要问题，就导致了人类内耗。

4.5.6.导致泯灭人性

泯灭人性是指彻底抛弃人类善良品性的行为。（网络解释）

笔者认为：泯灭人性指以个人或小集团的需求或欲望为目的，从事直接或间接损害其他人的自然存在状态的行为方式。可以理解为：任何人存在的行为方式，不能去损害其他人的自然存在状态。当每个人都不会去损害别人自然存在状态的时候，地球全人类自然而然就形成了一种美好的相处情景。

而在经济社会模式下，全人类自然而然地形成了拜金主义的价值观，这导致大家一切行为方式的根本目的，就是为了获取更多的利益以及与之对应的货币。早期的货币是与每个人的劳动奉献量直接对应的，这是货币形成时的原始状态；而随着经济社会的发展变化，部分人货币的获取方式已经脱离了他本人劳动奉献量。通俗解释就是：现在，很大部分人获取货币的方式，不是以其对人类产生奉献而获得的，即他们是以其他方式获取货币的。

纵观当今全球现状，很多人获得货币的方式，已经是以非奉献的行为实现的；此种情况，必然导致大家都想不劳而获。人人都想不劳而获，是不现实的；部分人一直劳动，部分人一直不劳而获是不合理的。此种情况，必然导致大家都想成为不劳而获的人，从而导致全人类的本质人性被泯灭，而整个过程是循序渐进实现的，就像温水煮青蛙一样。

经济社会模式下的当今全球，大部分人类都认为不劳而获是正常的，并都想成为不劳而获的人，这是非常危险的状态。正常情况下，一个人通过劳动为他人提供的奉献量是非常有限的，这正应验了“人无横财不富”的道理；人人都想拥有巨额的货币量，只有通过发横财的方式，如何发横财就成为了大家掏空心思想做的事情。正常情况下，“发横财”只依靠正常的劳动奉献肯定是永远无法实现的，所以，只有通过非正常方式去到达“发横财”的目的。

经济社会导致人性泯灭，就是因为大家在奔向“发横财”的道路上，八仙过海各显神通而逐步实现的，投机取巧、坑蒙拐骗、谋财害命等等都自然而然地存在了。

笔者前面已经分析了，每个人、小家庭以及大家庭，大家的基本需求都是有限的，而且还是循序渐进被满足的，不需要一下把几十年甚至上百年的需求量马上准备够。所以，依托人类社会的基本需求，去实现“发横财”的道路就岌岌可危，只有很少的人能够实现；那么，人类的欲望驱使大家，瞄准了人类的“欲望”下手。

经济社会模式中，有很多行业都是以人类欲望为对象而定制的，比如：奢侈品、烟酒、化妆品、保健品等合法行业，以及黄赌毒等违法行业。这些行业的本质，就是以快速掠夺别人货币为目的的；是通过培养人类很难摆脱的行为习惯而实现的。

几十年以前，我们没有那么多需求，大家虽然贫苦但是简单；现在，我们的需求被这个社会层次带得越来越繁荣和复杂，大家表面光鲜实则心苦。这是因为全球几乎无处没有被经济社会模式给套路了，“城市套路深我要回农村”，回农村也发现回不到以前的心境了。

人类来源于自然，本身是自然而生，人性本身符合宇宙大道；经济社会模式导致人性扭曲，甚至泯灭，经济社会末期对人性的泯灭程度达到了颠覆。

4.5.7.小结

对人类而言，经济社会模式本身既有好的贡献，也有坏的影响；只是在不同发展时期，好与坏所占比例不尽相同而已。随着环境的发展变化，原本好处占优的事物，可能就转化为了坏处占优的事物，这是一个辩证的发展变化关系，人类应该充分认识到这一点。这和我们中华文化所概括的道文化是吻合的。

上面几点关于经济社会模式对人类的坏的影响，笔者简单概括之，没有做过于详细的分析，因为当今全人类已经有相关方面的切身感悟，笔者点到为止，起抛砖引玉之功效。

4.6.本章结语

经济社会模式，对人类最大的作用，是让全人类在地球环境下，具有了自给自足的软和硬两方面的能力。狼性文化只适合于资源短期的时期，当人类有足够知识和技术实现资源自给自足的时期到来的时候，就是狼性文化应该退居高堂的时候。

资源足够多，而还需要相互抢夺来分配资源，本身已经不符合宇宙规律和大道法则了。而当前全人类还处于丛林法则和狼性文化无法自拔时期，主要是对经济社会模式及货币缺乏本质认识所导致的。下一章，笔者全面分析货币。

备注：本章系笔者原创《资源论》第二章，百家号首次对外发表。严禁在未经笔者本人同意下使作他用。

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